普融花：元宇宙社會的時空性

時空折疊時空折疊是一種因為強大的引力使空間發(fā)生扭曲的現(xiàn)象。或許疫情便是這一強大的引力，加速著我們的時空折疊。如同諸多以時空折疊為隱喻的文藝作品所揭示，社會生活的組織形式都仰賴于時空性，這種時空性是物理和社會意義的交疊。以空間區(qū)隔映射階層斷裂的世界觀設(shè)定，固然是社會階層差距的具象化寓言，但后疫情時代，社會時空的邊界或許正在發(fā)生著實質(zhì)性的改變。

“時空”是貫穿社會學(xué)家吉登斯的理論核心主線。吉登斯強調(diào)，時間和空間是社會的基本屬性，一切社會互動都是嵌置（situated）在時空之中的。資本主義和技術(shù)的發(fā)展帶來了時空界限的彌合，空間時間化和時間空間化，正在將我們的社會分離成多個并行的時間化空間。在變化的社會秩序中，社會群體內(nèi)部的差異并不罕見。但問題在于，在數(shù)字社會時代和疫情的交疊影響，空間隔離帶來了時間維度上的并行，同樣的時間條件下，由于疫情不同地方/空間存在著不同的社會互動形式，但卻又通過網(wǎng)絡(luò)高度關(guān)聯(lián)在一起，因此不同的社會群體內(nèi)部逐漸分裂形成諸多“繭房”，向內(nèi)吸收同質(zhì)信息，向外散播同質(zhì)觀念并擠壓異質(zhì)觀念的空間，最終形成觀念的極化和對峙的激化，從而構(gòu)成一種“時空折疊”。“時空折疊”使得現(xiàn)代化“后發(fā)”社會的人群同時面對著歷史悠久的原生系統(tǒng)記憶和新生的外來系統(tǒng)記憶，催生了社會不同群體內(nèi)的觀念分化，最終導(dǎo)致不同群體共同占據(jù)集體記憶，但在時間里此消彼長、分享空間的記憶割裂。

和前疫情時代數(shù)字互聯(lián)帶來的時空折疊不同，疫情的到來作為突發(fā)事件要素，將時空折疊進(jìn)一步從虛擬空間擴(kuò)張到物理空間，物理空間得以時間化，在同樣的空間類型下， 或許因為疫情或其他社會屬性的不同，導(dǎo)致產(chǎn)生的社會事實、社會互動完全不同，且這種互動形態(tài)和事實構(gòu)建具有極強的約束性和普遍性。與此同時，時間也因此空間化，在相同的時間維度，不同的社會情景事實完全不同，且以群體形態(tài)存在，可能在同一個時間里，因所處空間的不同，導(dǎo)致了所產(chǎn)生的社會行為存在明顯的隔離。在這樣的情形之下，時空折疊真實地在事實生活中產(chǎn)生極大的影響，社會時空在行為事實基礎(chǔ)上逐漸交疊。

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來源：IT時代網(wǎng)

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