透視淘寶村：一份經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)研究的樣本、其背后折射出的農(nóng)村社會現(xiàn)況值得深究

【IT時代網(wǎng)、IT時代周刊深度觀察】站在2015年夏季的“河岸”回看淘寶村的發(fā)展歷程，就會發(fā)現(xiàn)2009這一年份有著特殊意義。是年，阿里巴巴集團下屬的阿里研究院通過數(shù)據(jù)意外地發(fā)現(xiàn)了三個“淘寶村”——浙江義烏江東街道青巖劉村、江蘇徐州睢寧縣沙集鎮(zhèn)東風(fēng)村、河北邢臺清河縣葛仙莊鎮(zhèn)東高莊村。它們的名聲為之鵲起。

2014年11月19日，李克強總理夜訪“中國淘寶第一村”——浙江義烏青巖劉村

再早些時間，這三個村莊還都默默無聞，普通得如同中國鄉(xiāng)間任何一個尋常村莊一樣。然而，網(wǎng)商的出現(xiàn)使之變得不同：

青巖劉村在2005年完成舊村改造后閑置了大量房子，房租便宜，又因為毗鄰義烏最大的貨運市場(江東貨運市場)，于是網(wǎng)商們陸續(xù)在此創(chuàng)業(yè)，并在2009年初網(wǎng)店超過100家;

東風(fēng)村三十年來始終在致富路上左右搖擺、不得其法，先是家家做粉條和養(yǎng)豬，后又戶戶回收塑料，2009年春節(jié)后，在一個在叫孫寒的80后同村青年的影響下，網(wǎng)店開始“爆發(fā)”;

東高莊村所在的清河縣雖是全國有名的“羊絨之都”，并且該村還是縣里最早從事羊絨紡紗和羊絨衫生產(chǎn)加工的村子，但羊絨產(chǎn)業(yè)因銷售渠道不暢和缺乏成熟的品牌運營經(jīng)驗而萎縮了，2007年開始觸網(wǎng)，到2009年全村掀起了網(wǎng)上銷售的熱潮。

這三個村莊所產(chǎn)生的示范效應(yīng)還影響了它們所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)的經(jīng)濟形態(tài)——“淘寶鎮(zhèn)”出現(xiàn)了。據(jù)阿里研究院截至2014年底的統(tǒng)計，江東街道有淘寶村4個，沙集鎮(zhèn)有5個，葛仙莊鎮(zhèn)有6個。

放眼全國，淘寶村同樣增勢迅猛，尤其是2013年到2014年，從20個增長到211個。淘寶鎮(zhèn)到去年底也增至19個。據(jù)阿里研究院高級專家、《中國淘寶村》作者之一的陳亮預(yù)計，今年淘寶村將繼續(xù)井噴，很有可能全國會超過1000個。

阿里巴巴集團副總裁、阿里研究院院長高紅冰在今年年初接受《人民日報》采訪時也表示，全國各類“一村一品”專業(yè)村超過5萬個，“這些村莊和互聯(lián)網(wǎng)一結(jié)合，能形成新型的‘線上產(chǎn)業(yè)集群’”，“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)支撐了淘寶村的成長，淘寶村反向促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級轉(zhuǎn)型”。

這是互聯(lián)網(wǎng)+時代的農(nóng)村經(jīng)濟新形態(tài)，然而又何止是經(jīng)濟形態(tài)?其背后所折射出的農(nóng)村社會、文化等心態(tài)同樣值得深究。所以這里就又產(chǎn)生了一個問題：如果《江村經(jīng)濟》的作者費孝通先生在，他會怎么看待淘寶村呢?

那些正在被互聯(lián)網(wǎng)改變的村莊

有在中國農(nóng)村生活經(jīng)驗的人大抵知道，但凡一個村子找到屬于自己的產(chǎn)業(yè)并發(fā)家致富，基本上都是村民們自行摸索出來的，而不大會是上面規(guī)劃分派的，也不大會是企業(yè)下鄉(xiāng)策劃推動的，他們的作用更多的是因勢利導(dǎo)，順勢而為。淘寶村就不是馬云搗鼓出來的，而是一些村子率先自發(fā)形成的。只是后來阿里通過大數(shù)據(jù)“發(fā)現(xiàn)”了淘寶村，開始重視并研究。再后來，又在它的農(nóng)村戰(zhàn)略中，將淘寶村的成功經(jīng)驗復(fù)制到更多的村莊。

先來看看阿里研究院給出的“淘寶村”的判斷標準：

1，交易場所：經(jīng)營場所在農(nóng)村地區(qū)，以行政村為單元;

2，交易規(guī)模：電子商務(wù)年交易額達到1000萬元以上;

3，網(wǎng)商規(guī)模：本村活躍網(wǎng)店數(shù)達到100家以上，或活躍網(wǎng)店數(shù)達到當(dāng)?shù)丶彝魯?shù)10%以上。

按此標準：2009年全國共有3個淘寶村，分別是浙江義烏青巖劉村、江蘇睢寧縣沙集鎮(zhèn)東風(fēng)村、河北清河縣東高莊村;2013年增加到20個，分布在7省份;2014年呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，達到211個，分布在10省市，網(wǎng)店7萬家以上，直接就業(yè)人數(shù)超過28萬。陳亮說：“今年會有多少個?我們算了一下，光是浙江省第一季度年交易額超過250萬元的村就有247個，這就意味著今年全國的淘寶村有可能會過千。”一旦過千，集群和示范效應(yīng)往往就會凸顯。

那么，這些淘寶村在中國的分布情況如何呢?可以說與“璦琿—騰沖線”(從黑龍江省黑河市到云南省騰沖縣的一條假想直線段)非常符合。這條線千百年來都是中國的“魔咒”，線的兩側(cè)無論在歷史文明、地理地貌，還是人口密度、經(jīng)濟發(fā)展等方面均相差懸殊，截至目前所出現(xiàn)的淘寶村幾乎全都在東南一側(cè)。這也就涉及到了互聯(lián)網(wǎng)究竟是拉大還是縮小了地區(qū)經(jīng)濟差距的問題。這一問題暫且按下不表。

來看阿里研究院所提供的2014年淘寶村各省分布情況的具體數(shù)據(jù)：

很顯然，淘寶村主要集中在經(jīng)濟相對發(fā)達，民風(fēng)相對開放，交通便利、物流運輸相對通達的沿海省份，中部省份除河北數(shù)量較多之外，其他省份要么只有一兩個，要么沒有。

淘寶村的示范效應(yīng)又引發(fā)更大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)集聚，因此就產(chǎn)生了淘寶鎮(zhèn)。按阿里研究院的定義，一個鎮(zhèn)、鄉(xiāng)或街道出現(xiàn)的淘寶村大于或等于3個，即可稱為“淘寶鎮(zhèn)”。數(shù)據(jù)顯示，截止2014年底，全國已出現(xiàn)19個淘寶鎮(zhèn)。

阿里研究院所制的2014年“淘寶村地理分布示意圖”

淘寶村所主營的商品都是什么?它們的商業(yè)模式又是怎樣的?經(jīng)常在淘寶上購物的人如果留意發(fā)貨地址的話，可能就會發(fā)現(xiàn)他(她)網(wǎng)購的很多商品都來自某些村莊。阿里研究院的數(shù)據(jù)也顯示，淘寶村銷量最高的商品分別是服裝、家具、鞋、箱包皮具，甚至還有汽車用品、手機和生活電器等。從商品類別也可看出，有些淘寶村具有很強的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和很大的規(guī)模。

為此，IT時代網(wǎng)專門制作了一個簡單的表格，對典型的幾個淘寶村進行了歸納(數(shù)據(jù)和信息均來自阿里研究院或媒體最新的公開報道，沒有具體數(shù)字的，在計算后做模糊處理)：

村名	主營產(chǎn)品	網(wǎng)店數(shù)	電商從業(yè)者	年交易額	具體特征
浙江義烏青巖劉村	各類小商品	2800多家	1.5萬人	36億	被稱為“中國第一淘寶村”；依托義烏小商品城
廣東廣州番禺區(qū)里仁洞村	服裝	600余家	3萬多人	數(shù)十億	憑借潮汕人的幫帶關(guān)系；根據(jù)訂單委托潮汕及東莞地區(qū)的制衣廠生產(chǎn)或者直接到廣州市區(qū)的批發(fā)市場批發(fā)成品
江蘇徐州睢寧縣東風(fēng)村	板式家具	超過1000家	2000多人	20多億	不具資源優(yōu)勢，缺乏特色產(chǎn)業(yè)，電子商務(wù)發(fā)展全憑第一個“吃螃蟹”的人帶動
河北清河縣東高莊村	羊絨制品	300多家	1400多人	數(shù)千萬	清河縣被稱為“中國羊絨之都”，東高莊村是最早從事羊絨紡紗和羊絨衫生產(chǎn)加工的村莊，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯
山東博興縣灣頭村	草柳編家居用品	超過500家	2500余	1.5億	博興縣建有山東省最大的蒲草交易市場，草柳編已有800年歷史。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯
福建省泉州安溪縣灶美村	滕鐵工藝品	1000余家	超過1000人	2億多	安溪縣是“中國滕鐵工藝之鄉(xiāng)”，全國最大的工藝品出口基地
湖北鄖西縣下營村	綠松石、核桃	60余家	——	4000萬	豐富的綠松石礦資源，和野生核桃等農(nóng)產(chǎn)品資源
江西星子縣紅星村	羽絨服（主要是童裝）	400多家	1600人以上	10億以上	紅星村羽絨產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始于1988年，如今村里遍布著家庭式作坊或者家族式企業(yè)

然而，電商其實遠不止網(wǎng)上銷售那么簡單，成熟的電商背后會有一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。而對于淘寶村，“一方面，圍繞‘電商產(chǎn)業(yè)’形成研產(chǎn)銷鏈條，包括原材料供應(yīng)、輔助材料、攝影攝像、圖片美化、店鋪裝修與代運營服務(wù)、物流、電信移動等等;另一方面，圍繞‘電商服務(wù)’形成的生態(tài)系統(tǒng)，包括銀行、移動運營商、品牌推廣與質(zhì)量監(jiān)督、融資與理財服務(wù)、法律服務(wù)與中介等。”南開大學(xué)濱海開發(fā)研究院講師、《中國淘寶村》的另一作者王金杰說。

沒有適宜的土壤，淘寶村就不可能出現(xiàn)

這句話是千真萬確的。在中國農(nóng)村出現(xiàn)的所有經(jīng)濟形態(tài)，都是一種“不得不”和“順應(yīng)時代發(fā)展規(guī)律”的自然結(jié)果。安徽小崗村的包產(chǎn)到戶如此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的最初出現(xiàn)如此，數(shù)量龐大的農(nóng)民進城務(wù)工如此，淘寶村的出現(xiàn)同樣如此。

那么，什么樣的時勢造成了淘寶村?淘寶村數(shù)量為何又出現(xiàn)大爆發(fā)呢?

首先，中國已進入互聯(lián)網(wǎng)社會的現(xiàn)實注定了即使相對封閉落后的農(nóng)村也不可能置身局外，去過世外桃源的日子。很多從農(nóng)村出來的大學(xué)生，包括那些走出村子闖蕩天下的年輕人，他們對互聯(lián)網(wǎng)也是熟悉的，甚至有些人還非常精通，而為村莊率先引入互聯(lián)網(wǎng)及商業(yè)思路的也正是這些人。再說，淘寶開店的成本也非常低(沒有房租，先有訂單再拿貨，只需一臺電腦一根網(wǎng)線就夠了)，剛開始干的時候又沒什么風(fēng)險，干不成大不了就不干了，損失很小，何不試試?萬一賺錢了呢?

不是哪個村試試都能成。看上圖即可知道，大部分的淘寶村原本就有自己的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)或特色產(chǎn)品的，然后才是村里的網(wǎng)民將商品搬到網(wǎng)上去賣，比如浙江義烏青巖劉村背后依靠的是義烏商品城這棵大樹，河北清河縣東高莊村的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)就是羊絨紡紗和羊絨衫生產(chǎn)加工，湖北鄖西縣下營村附近有著綠松石礦資源等等。

裝車，準備發(fā)貨

這當(dāng)然也不是說沒有產(chǎn)業(yè)就不能做成淘寶村，像東風(fēng)村所在的江蘇徐州睢寧縣就完全不具備木工傳統(tǒng)，而它之所以變成淘寶村，是因為一個叫孫寒的80后帶頭人。孫寒在南京讀過大學(xué)，中途退學(xué)后也曾走南闖北，做過很多工作都失敗了，“偷師”宜家后，回家在網(wǎng)上開始賣家具。

湖北鄖西縣下營村的帶頭人是同為80后的王韜。他大學(xué)時學(xué)的是電子商務(wù)專業(yè)，畢業(yè)去西藏幫家里開綠松石店，后來回家，成為村里第一個開網(wǎng)店的人。

類似帶頭人這樣的例子在淘寶村是很普遍的。農(nóng)村人的一大特點就是沒人干的時候不敢干，只要有了第一個敢于嘗試的人取得成功，后來者就會紛紛效仿。這正如陳亮自己的觀察：“村里的少數(shù)人先致富，形成示范效應(yīng)。不管是做電商還是做傳統(tǒng)行業(yè)，(農(nóng)村經(jīng)濟形態(tài)的)肌理是一樣的，要受到身邊致富榜樣的激勵。”值得注意的是，淘寶村的帶頭人都是懂互聯(lián)網(wǎng)、思維活躍的年輕人，年齡較大的村民往往只能做些配角的工作。這一特征對村莊的傳統(tǒng)生活秩序造成一定影響。

發(fā)展越快，迎面而來的問題越多

研究眾多淘寶村就會發(fā)現(xiàn)一個普遍問題：等這種家庭作坊式的農(nóng)村淘寶店發(fā)展到一定規(guī)模時，瓶頸就出現(xiàn)了。而如果不越過這坎兒，以后的發(fā)展將會困難重重，甚至死掉都有可能。

讓人憂心的第一個問題是，淘寶村商品同質(zhì)化嚴重，村里的店主們會狂打價格戰(zhàn)，也會惡性競爭，喜歡抄襲和模仿，幾乎沒有知識產(chǎn)權(quán)保護的意識，比如某村有店主發(fā)明或改良了一種實用型小家具，一準兒馬上就有鄰居對其進行模仿，在網(wǎng)上很快就會以更便宜的價錢出售。另外，大魚吃小魚的現(xiàn)象也是存在的。同一個淘寶村里，可能前20%的大賣家拿下了80%的訂單，而剩下的20%訂單則有眾多的小賣家來做，他們面臨的壓力也不小。

其次，淘寶村網(wǎng)店專業(yè)人才的缺口嚴重。我們知道，一個網(wǎng)店若是在城里，尋找各類人才就較為容易，而在村里，你又上哪兒去找圖片處理的人、平臺運營的人、品牌營銷的人、新品研發(fā)的人呢?要知道，在網(wǎng)絡(luò)平臺上，無論你在哪兒，大家都是站在同一個平臺競爭的。人才為何不易找到?一，村里淘寶店主雖然有錢，但農(nóng)村的生活畢竟不如城市方便，人才未必肯來;二，農(nóng)村屬于熟人社會，對外來人口而言，愿不愿意融入或者能否融入是個問題(當(dāng)然，若該淘寶村是由外來人口構(gòu)成則另當(dāng)別論)。所以，專業(yè)人才可能還是要村里來自我培養(yǎng)，自我生成。

60多歲的老漢放下鋤頭，敲擊鍵盤，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)客服

很多淘寶村面臨的現(xiàn)實是，家庭作坊式的淘寶店，父母一代負責(zé)加工生產(chǎn)，懂得操作電腦的兒女們負責(zé)網(wǎng)絡(luò)銷售。這樣的網(wǎng)店注定是小打小鬧。而若想轉(zhuǎn)型的話，人才的培養(yǎng)就至關(guān)重要連。培養(yǎng)中老年人熟練使用網(wǎng)絡(luò)似乎不大可能了，他們或許可以做網(wǎng)絡(luò)客服，用兩個指頭慢騰騰敲擊鍵盤，對看不見的買家說：“親，你需要點什么?”那就培養(yǎng)年輕人，以及吸引本村外出打工的年輕人，包括大學(xué)生們返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。因為只有擁有優(yōu)秀的人才，淘寶村才能長遠地發(fā)展。試想一下，如果村里的店主們都不懂電商知識，不懂財經(jīng)知識，從不研發(fā)新品，也不考慮長期規(guī)劃和目標，只靠低端化商品賺錢，這錢又能賺多少?又能賺多久?

淘寶村的轉(zhuǎn)型也正在發(fā)生。有些村莊里的網(wǎng)商開始考慮聯(lián)合起來做規(guī)模效應(yīng)，以滿足用戶個性化的需求，還有的網(wǎng)商也開始做差異化經(jīng)營。自主創(chuàng)新和品牌意識也越來越被看重。比如河北高碑店市白溝村的箱包生意，因為品牌做得好，有知名度，銷量高，所以不僅能吸引來國內(nèi)的快遞公司，甚至還吸引國外的創(chuàng)業(yè)者前來;再比如浙江縉云縣北山村某店主打造出自己的戶外運動品牌在淘寶網(wǎng)商銷量排名前十。

各地政府抓住機會也開始推動所在地淘寶村的轉(zhuǎn)型，比如幫助農(nóng)村網(wǎng)商減免注冊企業(yè)、開具發(fā)票手續(xù);集中培訓(xùn)農(nóng)村電商人才;建立電子商務(wù)社區(qū)，做好物流等配套服務(wù)等。

不管怎么說，對于淘寶村而言，七年時間恐怕還太短。它們所取得的成績，所遇到的問題都屬正常。至于以后能否更大范圍地影響中國，尚待證明。

農(nóng)村電子商務(wù)的發(fā)展有利于各地傳統(tǒng)手工藝品的銷售

相比經(jīng)濟學(xué)意義，淘寶村的社會學(xué)意義更值得思考

淘寶村的影響遠不止村民的經(jīng)濟這么簡單，它還帶給村莊更深層次的改變。

這也引來很多社會學(xué)者的前往調(diào)研和思考。邱澤奇便是淘寶村的觀察者和思考者之一，他是北京大學(xué)社會學(xué)系教授、費孝通先生的弟子。

“如果費老先生在，他會怎么看待淘寶村?”有人這樣問邱澤奇。

他回答說，費老先生看到淘寶村一定會很高興，因為他希望中國的農(nóng)民都可以富裕而有尊嚴地活著。

電子商務(wù)確實改變了一些村莊的經(jīng)濟面貌。就拿這些淘寶村來說，在沒有觸網(wǎng)之前，這些村子的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)或特色產(chǎn)品的交易模式大概有兩種，一是批發(fā)，一是外貿(mào)，可以說渠道狹窄，銷售也不一定都好，而現(xiàn)在接觸網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)的長尾效應(yīng)，就可以把商品直接賣給國內(nèi)消費者了。村民賺到了錢，生活品質(zhì)自然就有提高。

有些淘寶村之前是外出務(wù)工村。等村里發(fā)展好了，這些人紛紛回鄉(xiāng)開網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)。自然，兒童就不再留守了，老人也有了子女的照顧，中國人向來看重“參與家庭生活、享受天倫之樂”的趣味，單從這點來看，淘寶村無疑是令村民滿意的。

2014年2月1日，“中國淘寶村”在廣東揭陽軍埔村舉行揭牌儀式

陳亮還舉了個有趣的例子：某個淘寶村的祖孫三代家庭，年輕夫妻回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，天天忙網(wǎng)店的事，婆媳關(guān)系比之前也好了，為什么?媽媽天天有事做，奶奶就幫忙帶孫子，哪還有心情和時間吵架。我們再試著往下想：如果爺爺再去幫忙當(dāng)網(wǎng)絡(luò)客服呢?爺爺既能了解年輕人的生活，也得以借此看到一個跟自己以往經(jīng)驗完全不同的世界。并且，淘寶這種商業(yè)行為也使村民可以接觸的人變多，使原本封閉的村莊與外界的聯(lián)系變得緊密而且頻繁，因為你總要接觸倉儲的人、物流的人吧，也會接觸到你的各個不同的買家吧。

費孝通說，中國傳統(tǒng)農(nóng)村是一個相對靜止、很少有變動的社會，那么，農(nóng)村電子商務(wù)的發(fā)展就會促進或加快農(nóng)村社會變動。如果以后淘寶村不僅賣貨，還從外界網(wǎng)購東西，進行雙向流動，想必對人心的影響會更大。另外，商業(yè)契約行為的增多，打破了熟人社會一些不成文的傳統(tǒng)規(guī)則，這一改變也是村里人要面對的。

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出中國傳統(tǒng)社會的秩序是無訟社會、長老統(tǒng)治和差序格局。無訟社會，說的是傳統(tǒng)農(nóng)村從來不打官司，遇到問題都是內(nèi)部解決;長老統(tǒng)治，就是村民最敬重的人是給該地帶來聲望和福利的大官人，等他回到鄉(xiāng)下就成了長老，是大家必須尊敬的;差序格局，則是親疏遠近的人際格局，跟血緣、地緣、經(jīng)濟水平、政治地位和文化水平都有關(guān)系，可以說長老就在差序格局的最頂端。

然而，今天的中國農(nóng)村，都或多或少發(fā)生了變化。淘寶村的變化也尤其明顯。無訟嗎?或許有一天遇到矛盾真的需要訴諸法律了。長老統(tǒng)治?“長老”或許還在，只是長老變成了帶領(lǐng)村莊進入網(wǎng)絡(luò)時代的領(lǐng)頭人，而這人十有八九是個年輕人，甚至老人眼中的“毛頭小子”或“小妮子”。差序格局?大概是那種兼顧公義并把鄰里冷暖放在心上的人，利他的人最終會成為村民最敬重的人吧。【責(zé)任編輯/梁浩】

來源：IT時代網(wǎng)、IT時代周刊

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